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[資料出處 臺東縣史雅美族篇] |
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| 根據紅頭部落的始祖傳說，當地人天神將其兩個孫子放入石頭與竹子中，投下來，石頭落在Jikomaimoron山頂，竹子則落在山腳（一說平原或海邊），之後，石、竹裂開，各自出現了一位男孩。在四處漫遊時，兩人不期而遇，乃結伴而行。之後，兩人的生殖器與膝蓋（一說膝蓋窩）相互摩擦，不久，兩人的膝蓋開始腫大，然後，各自從左右膝蓋生出一女孩與一男孩。他們相互結為夫妻，結果生出的小孩全都是瞎子。之後，他們互相交換，終於有了健全的後代。在Jikacingan
Jilaangui Jivaokonon Jimasik紅頭部落的人是石生與竹生的後代。 |
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| 在Jipaptok，有一位男孩從石頭中出生，一位女孩從竹子中出生。他們成為夫妻，其後代移居至漁人部落。另一個版本則說，在Jipeygangen出上，從石頭中生出一位男孩。他與一位從竹子中出生的女孩結婚。後來這位女孩便呈現在漁人部落海邊的三角錐形石頭。也有人說這個故事發生在巴丹島或Itbayat島地區。他們的後代後來移居蘭嶼。 |
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| 其祖先是從Jipaptok的石頭與竹子中出生的。 |
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| 其祖先來自巴丹島。 |
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| 從久以前，在Jipaon的竹子中生出兩個女孩。有天，他們將石頭放在腋下，並將泉水潑在石頭上，結果從石頭生出小孩。他們相互婚姻，其後代之後遷居朗島聚落現址。 |
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具傳統與精彩舞蹈-朗島的勇士舞
攝影 徐明正 |
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朗島的勇士舞 |
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| 在Ji-Peygahngen山上，從石頭中生出一男孩。從他的右邊的膝蓋生出一男孩，從他左邊膝蓋生出一女孩。他們結成夫妻，今東清聚落的居民為其後代。 |
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蘭嶼東清灣的清晨，雅美漁人整舟待發
攝影 陳敏輝 |
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| 祖先來自巴丹島。古時候，Valino (Ipomoea pes-caprae L.
Roth)的藤，從蘭嶼一直延伸到巴丹島。但是在兩地的人發生爭執之後，valino的藤就斷了，海流也變強。
Ivalino部落是Simian Vean、與其同伴一行六人從Ivatan來此。Simian Vean娶了蘭嶼的女子，一起回巴丹島。其妻為蘭嶼Jimasik部落－即紅頭部落之寡婦，有二子，名Si
Manoyo與Simatud。Sinan Manoyo 隨其夫Simian Vean返回巴丹島，並育有二子－Sigirimut與Sigaracidan。之後，因巴丹島飢荒，在妻子Sinan
Manoyo建議之下，全家一起回到蘭嶼。在遭Sinan Manoyo朗島娘家父親婉拒之後，最先在情人洞住下，因蚊子太多，乃移居今天野銀聚落的區域。原先居住在大港口上方，因山崩，遷居現在港口上方。後因部落內有人生病死亡，居民乃逐漸遷居到聚落現址。 |
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| ※據當地的口傳，此事發生在16代之前（說者是70多歲的老人） |
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蘭嶼野銀部落，仍保有傳統半地下穴居建築
陳敏輝 攝影 |
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